“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai. João testemunha a respeito dele e exclama: Este é o de quem eu disse: o que vem depois de mim tem, contudo, a primazia, porquanto já existia antes de mim. Porque todos nós temos recebido da sua plenitude e graça sobre graça.” (João 1.14-16)
Existem três maneiras pelas quais O Espírito Santo realiza seu trabalho em acrescentar uma graça a outra em nós:
1. Ao ordenar as coisas para nós, e nos levar a essas condições em que o exercício dessas graças será exigido e necessário. Todas as aflições e provações às quais ele traz a igreja, não têm outro fim ou projeto. Portanto, o apóstolo Tiago expressa isso: Tg 1.2-4 "Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança. Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes." É sobretudo a fé que é chamada a entrar em exercício nas tribulações. Essas tentações são provas baseadas em aflições, problemas e perseguições. Mas se as tomarmos em qualquer outro sentido, é o mesmo para o nosso propósito. Todas estas são guiadas a nós por Cristo e seu Espírito, pois ele é aquele que nos repreende e disciplina. João 16.8; Apo 3.19. Mas qual é o seu fim nisso? É que a fé possa ser exercida e a paciência empregada, e uma graça seja adicionada a outra, de modo que elas possam nos levar à perfeição. Então ele nos coloca nessa condição em que com certeza iremos abortar, se não adicionarmos o exercício de uma graça a outra.
2. Neste estado de coisas, o Espírito efetivamente nos lembra de nosso dever, e que as graças devem ser exercidas. Podemos questionar se é melhor agir com fé, ou desanimar; para adicionar paciência sob a continuação de nossas provações, ou confiar em nós mesmos e irregularmente buscarmos libertação, nos desviando para outras satisfações. Então ele nos faz "ouvir uma palavra atrás de nós, dizendo: Este é o caminho, ande nele, quando viramos para a direita, e quando viramos para a esquerda," Is 30.21. Quando estamos perdidos e não sabemos o que fazer, e estamos prontos para consultar com carne e sangue, e para desviar para cursos irregulares, o Espírito efetivamente fala conosco, dizendo: "Não; esse não é o seu caminho adequado, mas é este", a saber, agir com fé, paciência e submissão a Deus, acrescentando uma graça à outra, assim ligando nossos corações ao nosso dever.
3. Ele realmente excita e define todas as graças necessárias para trabalhar da maneira dita antes. Isso então deve ser feito, de modo que todo esse aumento de santidade seja imediatamente a obra do Espírito Santo; e com isso ele gradualmente continua seu projeto de nos santificar completamente, em todo o nosso espírito, alma e corpo.
Na nossa regeneração e graça habitual, recebemos uma natureza concedida a nós que é capaz de crescer e aumentar, e isso é tudo; se entregue a si mesma, não prosperará; ela vai decair e morrer. Os suprimentos reais do Espírito são as regas que são a causa imediata do seu aumento. Depende totalmente de influências contínuas de Deus. Ele valoriza e aperfeiçoa o trabalho que começou, com novos suprimentos de graça a cada momento: Is 27.3, "Eu, o Senhor, a regarei a cada momento." E é o Espírito que é esta água, como a Escritura declara em toda parte. Deus, o Pai, coloca sobre Ele o cuidado desse assunto; "Ele vigia sobre sua vinha para mantê-la." O Senhor Jesus Cristo é a cabeça, fonte e tesouro de todos os suprimentos reais; e o Espírito é a causa eficiente deles, comunicando-os a nós de Cristo. É a partir disso que qualquer graça em nós é mantida viva por um momento, ou que sempre é movida em um único dever, e que sempre recebe a menor medida de aumento ou fortalecimento do Espírito Santo.
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