“"Por que, pois, dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu caminho está encoberto ao SENHOR, e o meu direito passa despercebido ao meu Deus? Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se cansa, nem se fatiga? Não se pode esquadrinhar o seu entendimento." (Isaías 40.27,28)
Nós vimos na parte anterior que o Espírito Santo exercita as nossas graças sobretudo pela pregação da Palavra, e também o faz de uma segunda maneira, a saber:
Segundo. O Espírito faz isso realmente e internamente. Ele habita nos crentes, preservando neles a raiz e o princípio de toda a sua graça por seu próprio poder imediato. Portanto, todas as graças em seu exercício são chamadas "O fruto do Espírito", Gal. 5.22.23. Ele as tira do caule que plantou no coração. E não podemos representar qualquer graça sem a Sua operação eficaz nisto: "Deus trabalha em nós tanto o querer quanto o fazer segundo sua boa vontade", Fp 2.13; - isto é, não há parte de nossas vontades, única e separadamente dEle em obediência, essa não é a operação do Espírito de Deus em nós, na medida em que é espiritual e piedosa. O Espírito é o autor imediato de toda ação boa ou graciosa em nós; pois "em nós, isto é, em nossa carne" (e de nós mesmos, somos apenas carne), "ali não habita o bem." É por isso que o Espírito de Deus, habitando nos crentes, efetivamente excita e estimula suas graças para exercícios e atos frequentes, pelos quais elas são aumentadas e fortalecidas. Não há nada em todo o curso de nossa caminhada diante de Deus que devemos ser mais cuidadosos, do que não lamentar, não provocar, este Espírito bom e santo, pelo qual ele deve negar suas amáveis ajudas e assistência de nós. Portanto, esta é a primeira maneira pela qual a obra de santificação é gradualmente realizada: pelo Espírito Santo excitando nossas graças para atos frequentes, pelos quais essas graças são aumentadas e fortalecidas. Daí vemos a importância de os crentes sempre se reunirem para a oração, estudo da Palavra e adoração a Deus.
Em segundo lugar, o Espírito aumenta a santidade em nós ao suprir os crentes com experiências da verdade, e da realidade e excelência das coisas que são cridas na Palavra. A experiência é o alimento de toda graça, na qual ela cresce e se desenvolve. Cada experiência que a fé obtém do amor e da graça divina, ou de quão gracioso o Senhor é, acrescenta à sua medida e estatura. Duas coisas, portanto, devem ser brevemente declaradas:
(1.) Que a experiência da realidade, excelência, poder e eficácia das coisas em que se acredita, é um meio eficaz de aumentar a fé e amor; e
(2.) Que é o Espírito Santo que nos dá essa experiência.
(1.) Para o primeiro, o próprio Deus denuncia a igreja como sua fé ficou tão fraca, quando teve uma experiência tão grande dele, ou de seu poder e fidelidade: Is 40.27,28. E nosso apóstolo afirma que as consolações que recebeu experiencialmente de Deus, capacitaram-no a cumprir seu dever para com os outros em dificuldade, 2 Cor 1.4. Porque nisso nós provamos, ou realmente aprovamos "a boa, agradável e perfeita vontade de Deus", Rm 12.2. E isso é o que o apóstolo ora em nome dos Colossenses, 2.2. Posso dizer que alguém que não sabe como a fé é encorajada e fortalecida por experiências especiais da realidade, poder e eficácia espiritual sobre a alma, das coisas em que se crê, tal pessoa nunca foi feita participante de qualquer um deles. Quantas vezes Davi encoraja sua própria fé e a fé de outros por suas experiências anteriores! Estes também foram pleiteados por nosso Senhor Jesus Cristo com o mesmo propósito, em sua grande aflição, Salmos 22.9,10.
(2.) Nenhuma outra consideração é necessária para evidenciar que o Espírito Santo nos dá todas as nossas experiências espirituais, senão esta: que toda a nossa consolação consiste nestas experiências. É seu trabalho e função administrar consolo aos crentes, porque ele é o único Consolador da igreja. Agora, ele administra conforto de nenhuma outra forma senão dando às mentes e almas dos crentes uma experiência espiritual, sensível da realidade e do poder das coisas em que acreditamos. Ele não nos consola com palavras, mas com coisas. Não conheço nenhum outro meio de consolação espiritual; e tenho certeza de que este nunca falha. Dê a uma alma uma experiência, um gosto, do amor e da graça de Deus em Cristo Jesus, e tudo o que essa alma possa ser, ele não pode se recusar a ser confortado. E aqui o Espírito “derrama o amor de Deus em nossos corações”, Rm 5.5, pelo qual todas as graças são apreciadas e aumentadas.
Em terceiro lugar, Ele faz isso trabalhando imediatamente em um aumento real dessas graças em nós. Eu mostrei que elas são capazes de melhorar e de adicionar graus a elas. Agora, elas são originalmente o trabalho e o produto imediato do Espírito de Deus em nós, como tem sido abundantemente evidenciado. E como ele primeiro trabalha e as cria, então ele as aumenta. Por meio disso, aqueles que são "fracos tornam-se como Davi", Zac 12.8; isto é, aqueles cujas graças eram fracas, cuja fé era fraca, e cujo amor era lânguido, se tornará forte e vigoroso pelos suprimentos do Espírito, e o aumento dado por Ele. Promessas são multiplicadas para este propósito na Escritura, que consideramos principalmente em nossas súplicas constantes. Veja Ef 3.16,17; Col 1.10,11; Isa 40.29. E esta é a principal causa e meio do aumento gradual da santidade em nós, ou de continuar a obra de santificação, Salmos 138.8.
Nenhum comentário:
Postar um comentário