“1 Chegou outra vez o dia em que os filhos de Deus
vieram apresentar-se perante o Senhor; e veio também Satanás entre eles
apresentar-se perante o Senhor.
2 Então o Senhor perguntou a Satanás: Donde vens?
Respondeu Satanás ao Senhor, dizendo: De rodear a terra, e de passear por ela.
3 Disse o Senhor a Satanás: Notaste porventura o meu
servo Jó, que ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, que
teme a Deus e se desvia do mal? Ele ainda retém a sua integridade, embora me
incitasses contra ele, para o consumir sem causa.
4 Então Satanás respondeu ao Senhor: Pele por pele!
Tudo quanto o homem tem dará pela sua vida.
5 Estende agora a mão, e toca-lhe nos ossos e na
carne, e ele blasfemará de ti na tua face!
6 Disse, pois, o Senhor a Satanás: Eis que ele está
no teu poder; somente poupa-lhe a vida.
7 Saiu, pois, Satanás da presença do Senhor, e feriu
Jó de úlceras malignas, desde a planta do pé até o alto da cabeça.
8 E Jó, tomando um caco para com ele se raspar,
sentou-se no meio da cinza.
9 Então sua mulher lhe disse: Ainda reténs a tua
integridade? Blasfema de Deus, e morre.
10 Mas ele lhe disse: Como fala qualquer doida,
assim falas tu; receberemos de Deus o bem, e não receberemos o mal? Em tudo
isso não pecou Jó com os seus lábios.
11 Ouvindo, pois, três amigos de Jó todo esse mal
que lhe havia sucedido, vieram, cada um do seu lugar: Elifaz o temanita,
Bildade o suíta e Zofar o naamatita; pois tinham combinado para virem
condoer-se dele e consolá-lo.
12 E, levantando de longe os olhos e não o
reconhecendo, choraram em alta voz; e, rasgando cada um o seu manto, lançaram
pó para o ar sobre as suas cabeças.
13 E ficaram sentados com ele na terra sete dias e
sete noites; e nenhum deles lhe dizia palavra alguma, pois viam que a dor era
muito grande.” (Jó 2)
Não podemos esquecer que Jó era o maior homem em
importância e poder no Oriente, em seus dias (Jó 1.3).
Agora se encontrava totalmente desprovido de bens e
de filhos, mas suas aflições não se limitariam a isto, porque também foi
permitido por Deus, como vemos neste segundo capítulo, que Satanás lhe tocasse,
causando-lhe uma enfermidade terrível, que produzia ulcerações em todo o seu
corpo, que infectavam a ponto de ser necessário raspar as secreções purulentas
com um caco de telha.
Que grande desconforto e dor isto não deveria estar
produzindo em Jó.
Em face de tão grande assolação, os teólogos da
prosperidade material e da confissão positiva, para continuarem afirmando o
ensino deles, dizem que o caso de Jó, obviamente configura a exceção das
exceções, e que não se pode ter a mesma resignação que ele teve diante de tudo
o que sofreu, porque, segundo eles, hoje, em Jesus Cristo, devemos determinar
contra todo tipo de pobreza ou enfermidade, de forma que nunca sejamos
atingidos por uma coisa ou outra, porque, segundo eles, esta é certamente a
vontade de Deus para os Seus filhos, em toda e qualquer circunstância.
No entanto, vejamos o que nos diz o Novo Testamento
em relação ao que nos é ordenado aprender do exemplo de Jó, para aplicarmos em
nossas próprias vidas:
“Eis que chamamos bem-aventurados os que suportaram
aflições. Ouvistes da paciência de Jó, e vistes o fim que o Senhor lhe deu,
porque o Senhor é cheio de misericórdia e compaixão.” (Tg 5.11)
Eles bem gostariam de riscar este versículo de Tiago
de suas Bíblias, mas ele lá se encontra recomendando tanto a eles quanto a nós,
que sejamos pacientes nas aflições, suportando tudo com a mesma perseverança de
Jó.
Nada se diz de se revoltar contra as aflições. Ao
contrário, se diz que são bem-aventurados todos os que suportaram aflições tal
como Jó, porque por elas, Deus está aperfeiçoando a nossa fé, para produzir em
nós maturidade espiritual.
Como Tiago ensina no primeiro capitulo de sua
epístola:
“2 Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo o
passardes por várias provações,
3 sabendo que a aprovação da vossa fé produz a
perseverança;
4 e a perseverança tenha a sua obra perfeita, para
que sejais perfeitos e completos, não faltando em coisa alguma.” (Tg 1.2-4)
“Bem-aventurado o homem que suporta a provação;
porque, depois de aprovado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos
que o amam.” (Tg 1.12)
Como Deus poderia ter derrotado e humilhado o diabo
através do testemunho de Jó, caso este se rebelasse contra Ele?
Ele não havia perdido apenas os bens, os filhos e a
saúde, como também os amigos, e a influência que tinha sobre eles, porque é
comum sermos abandonados por quase todos, quando não nos encontramos no
pináculo da glória.
Todos gostam de serem conhecidos por outros como
sendo amigos do príncipe, mas quem gosta de ser conhecido como amigo do pobre
andrajoso?
Deus não faz acepção de pessoas, mas os homens
fazem.
A realidade da vida o tem comprovado.
Até a própria mulher de Jó se indispôs contra ele,
apesar de estar compartilhando da miséria de seu marido, porque fora também
atingida por ela.
Os amigos de Jó, de sua terra natal de Uz, lhe
haviam abandonado completamente, porque testemunharam diretamente o quadro de
miséria absoluta que lhe havia alcançado. Por que, no juízo deles, deveriam
continuar honrando a quem que se tornara menor do que eles? Como reconheceriam
poder e autoridade em quem não possuía sequer um boi, um camelo, um cordeiro? E
que mal podia se manter de pé com uma enfermidade pouco ou sequer conhecida
entre eles?
Deste modo, ao ouvirem notícias do que havia
sucedido a Jó, apenas três amigos de outras terras se dispuseram vir ter com
ele, não para ajudá-lo a sair da condição em que se encontrava, mas para se
certificarem do que havia chegado ao conhecimento deles, e para se condoerem de
Jó e consolá-lo.
Estes vieram de Temã (Elifaz), de Suah (Bildade) e
de Naamá (Zofar).
Tal foi o espanto deles quando depararam com o
quadro de miséria e enfermidade em que Jó se encontrava, e impactados pela
lembrança da antiga glória que havia nele, e que agora lhe havia sido tirada,
que choraram em alta voz, porque Jó estava irreconhecível, pelo muito que havia
sido devastado pela doença.
Além de lançarem pó sobre suas cabeças em sinal de
lamento por ele, ficaram sentados ao seu lado por sete dias e sete noites, sem
que nenhum deles lhe pudesse dizer qualquer palavra, porque a dor de Jó era
muito grande, e é bem possível que estivesse inconsciente ou em algum tipo de
coma, pela intensidade da dor, motivo porque não seria possível se comunicarem
com ele, enquanto estivesse em tal estado.
Antes que a enfermidade avançasse até o ponto em que
os três amigos de Jó viram o estado em que ele se encontrava, batalhas
terríveis de acusação desferidas diretamente contra ele, devem ter ocorrido,
com o diabo tentando convencer-lhe de que Deus havia pago a sua justiça com o
mal. Que Deus havia sido injusto para com ele, não reconhecendo toda a sua
integridade, retidão e piedade.
Como não conseguiu fazer Jó recuar na sua fé e
paciência, por fim, usou a boca da própria mulher de Jó com a insinuação de que
tinha sido vã toda aquela sua integridade, porque a recompensa que Deus lhe
dera por ela, foi um pagamento às avessas.
Então explodiu a grande intenção do diabo, conforme
ele vinha dizendo desde o início ao Senhor que Jó o faria, caso fosse provado,
que seria blasfemar o Seu nome. Por isso a mulher de Jó lhe pediu que
blasfemasse de Deus.
Todavia, a fé de Jó foi fortalecida pelo Senhor para
que ele se mantivesse firme em sua integridade, e em vez de cometer este ato
insano, ele mostrou à sua esposa que ela estava falando como alguém que está
fora do seu juízo perfeito.
Ela estava muito abalada pela aflição que estava
sofrendo juntamente com seu marido, e se tornou um instrumento fácil nas mãos
do diabo, para que atacasse a justiça de Deus.
Jó lembrou à sua esposa o direito que Deus possui de
fazer vir sobre nós tanto o bem quanto o mal.
Ele pode usar a ambos para propósitos específicos.
Ainda que o próprio Jó, não compreendesse ainda muito bem, como Deus pode
produzir o bem a partir das aflições que sofremos, como o apóstolo Paulo
compreendeu perfeitamente este propósito, e todo crente que é bem esclarecido
nos caminhos de Deus.
“3 E não somente isso, mas também gloriemo-nos nas
tribulações; sabendo que a tribulação produz a perseverança,
4 e a perseverança a experiência, e a experiência a
esperança;
5 e a esperança não desaponta, porquanto o amor de
Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.”
(Rom 5.3-5)
Satanás queria provar a todo custo que Deus não pode
ser amado verdadeiramente caso não compre os homens com favores, agradando-os
em tudo, e sem lhes fazer experimentar condições que contrariem as suas
vontades.
Mas, por meio de Jó, Deus provou que não é amado
pelos Seus filhos, porque sempre agrade a vontade deles. Ao contrário, é mais
amado, quanto mais eles compreendam que devem renunciar às suas próprias
vontades, ao seu ego, a crucificarem suas paixões carnais, para viverem de modo
submisso ao pendor do Espírito, porque este é o único modo de sermos
verdadeiramente livres e felizes, a saber, vivendo para fazer não a nossa
própria vontade, mas a de Deus.
Porque a perfeição do conhecimento, da sabedoria, e
das coisas que nos convêm, não se encontram em nós mesmos, mas somente nEle.
Por isso é necessário que morramos para a nossa
própria vontade, para que possamos conhecer e fazer a Sua vontade que é sempre
boa, perfeita e agradável.
Era isto que Deus estava ensinando à mulher de Jó,
aos seus amigos e a nós.
Jó estava sendo crucificado para o seu próprio ego.
Para os resquícios das coisas que ainda se encontravam em luta no seu interior
contra a vontade de Deus, e que não haviam ainda sido reveladas até aquele
momento, mas que viriam à tona, com a progressividade do tempo de suas
aflições, que não sendo abreviado, fez com que ele amaldiçoasse até mesmo o
fato de ter sido trazido à vida no ventre de sua mãe, e lamentou o fato de não
ter sido um abortivo.
Quem diria que no justo e íntegro Jó, havia ainda
algumas áreas que necessitavam da mortificação da cruz, para que morresse
inteiramente para a sua própria vontade?
E isto se dá com todos os justos de Deus neste
mundo.
No melhor deles sempre haverá a necessidade desta
operação da cruz, para que renunciem à própria vontade deles, e que se submetam
à de Deus, quando esta contraria totalmente o que eles querem, para que
aprendam, que afinal, não a sua vontade, mas a do Senhor, é a melhor para eles
e para muitos.
Ninguém se iluda neste ponto, pensando que tem
morrido completamente para o ego, porque a velha natureza permanece em nós, e
haverá de permanecer até que venhamos a ser perfeitos na glória futura.
E esta velha natureza sempre há de se levantar e se
revelar, dependendo do tipo de prova a que formos submetidos pelo Senhor.
Podemos estar quietos e sossegados em nosso canto,
fazendo a obra do Senhor em submissão à Sua vontade, até que, por Sua
permissão, sejamos provados pelo Inimigo, que nos atacará nos nossos pontos
frágeis e que podemos até mesmo não conhecê-los até o momento ou o tipo de
provação. Então se revelará o que há ainda no nosso interior e que necessita
ser levado à cruz para ser morto.
Quem diria que no manso Moisés havia tão grande ira
e indignação? A contenda das águas de Meribá o revelaram nitidamente, e tal foi
registrado para o nosso ensino, para não nos julgarmos perfeitamente santos e
mortos para o pecado, enquanto estivermos neste mundo.
Satanás
reduz o problema da relação do homem com Deus ao simples ato de blasfemar, como
ele vinha procurando fazer com que Jó cometesse tal pecado.
Mas a raiz do pecado é mais profunda e está ligada à
própria natureza humana, e Deus conhece isto perfeitamente, e sabe que há
necessidade de um tratamento progressivo e prolongado para que todos os Seus
filhos sejam livrados disto.
Talvez tenha sido este o motivo de não ter proferido
nenhum juízo contra a mulher de Jó.
O Senhor pesou a amargura da sua alma. Viu o quanto
ela estava despreparada para sofrer perdas daquele nível.
Sabia que não seria por um simples ato de permanecer
calada que ela poderia esconder dele toda a grande amargura que havia sido
instalada em sua alma contra Ele, por ter permitido que a vida reta de seu
marido estivesse recebendo aquele tipo de recompensa às avessas.
Paulo foi arrebatado ao terceiro céu, e a recompensa
de uma tal visão gloriosa foi a de receber um espinho doloroso em sua carne, um
mensageiro de Satanás que o esbofeteava continuamente e que o humilhava.
Isto foi necessário, segundo ele próprio reconheceu,
para que não se ensoberbecesse com a experiência gloriosa que havia tido da
parte de Deus. O Senhor usou aquele espinho para mantê-lo sóbrio e
humilde.
Geralmente, grandes bênçãos recebidas de Deus,
especialmente em Sua obra e serviço, são acompanhadas posteriormente de grandes
investidas do reino das trevas.
Tribulações costumam seguir grandes conquistas da
fé, porque Satanás não somente procura revidar as perdas que sofreu, como
também o Senhor o permite para que não nos gloriemos fora de medida, e para que
permaneçamos humildes perante Ele.
Isto faz com que sejamos livrados da tentação de nos
gloriarmos em nós mesmos e em nossos feitos, e que tributemos toda honra e
glória ao Senhor, enquanto reconhecemos que continuamos dependentes dEle para
tudo.
Jó estava a caminho de aprender esta grande lição,
quando viria por fim a declarar:
“2 Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus
propósitos pode ser impedido.” (Jó 42.2)
“5 Com os ouvidos eu ouvira falar de ti; mas agora
te vêem os meus olhos.
6 Pelo que me abomino, e me arrependo no pó e na
cinza.” (Jo 42.5,6)
Não havia de fato nenhuma causa para que Jó sofresse
daquele modo, como forma de castigo por algum mal que tivesse praticado, como o
próprio Deus havia declarado ao diabo, mas certamente havia um grande propósito
em tudo que Deus permitiu que o diabo lhe fizesse, para o crescimento
espiritual de Jó, e para que Ele recebesse grande glória no testemunho de amor,
fé e fidelidade que Jó demonstrara debaixo de todos aqueles ataques que lhes
foram desferidos pelo diabo.
Removamos então as tribulações das vidas dos cristãos.
Que aperfeiçoamento espiritual eles poderão ter? Que glória o Senhor poderá
receber?
Logo, esta teologia que afirma que o sofrimento é
algo estranho à vida cristã, está completamente errada e frustra os propósitos
eternos de Deus.
A sã teologia afirma o seguinte:
“18 Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos
vossos senhores, não somente aos bons e moderados, mas também aos maus.
19 Porque isto é agradável, que alguém, por causa da
consciência para com Deus, suporte tristezas, padecendo injustamente.
20 Pois, que glória é essa, se, quando cometeis
pecado e sois por isso esbofeteados, sofreis com paciência? Mas se, quando
fazeis o bem e sois afligidos, o sofreis com paciência, isso é agradável a
Deus.
21 Porque para isso fostes chamados, porquanto
também Cristo padeceu por vós, deixando-vos exemplo, para que sigais as suas
pisadas.” (I Pe 2.18-21)
“12 Amados, não estranheis a ardente provação que
vem sobre vós para vos experimentar, como se coisa estranha vos acontecesse;
13 mas regozijai-vos por serdes participantes das
aflições de Cristo; para que também na revelação da sua glória vos regozijeis e
exulteis.
14 Se pelo nome de Cristo sois vituperados,
bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória, o Espírito
de Deus.
15 Que nenhum de vós, entretanto, padeça como
homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como quem se entremete em negócios
alheios;
16 mas, se padece como cristão, não se envergonhe,
antes glorifique a Deus neste nome.” (I Pe 4.12-16)
Os sofrimentos de Jó não podem ser portanto
classificados como uma exceção das exceções, e parte de uma teologia antiga e
ultrapassada, porque conforme podemos ver no ensino de nosso Senhor e de Seus
apóstolos, o livro de Jó, como qualquer outro livro da Bíblia, possui ensinos
atuais, imutáveis e aplicáveis aos cristãos de todas as épocas.
Jó aprendeu sobretudo a ser longânimo como Deus é
longânimo, em seus sofrimentos, porque foi com paciência que ele os suportou, e
não se irou contra os seus amigos que lhe molestavam a alma, antes intercedeu
em favor deles, ainda quando estava muito enfermo, e foi pela sua oração que
Deus lhes preservou em vida.
Instruídos que estamos pela Palavra de Deus,
mantenhamos portanto o amor ao Senhor, a fé, a fidelidade e tenhamos paciência
em nossas perdas de bens, de entes amados e em nossas enfermidades, porque o
Senhor está no controle de todas as coisas, como bem demonstrou na vida de Jó,
livrando-o posteriormente de todas as suas aflições e enfermidades, e dando-lhe
o dobro de tudo quanto possuía antes.
O tempo de nossas provações é um tempo de
aprendizagem e de transformação, para que possamos ser preparados para bênçãos
maiores e melhores da parte de Deus, e a melhor delas, um conhecimento mais
íntimo do próprio Deus.
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